2025年5月9日下午，美国达慕思大学荣休教授、清华大学杰出访问教授艾兰应邀参加出土文献中心举办的“前沿无界读书会”，带领中心及人文学院研究生共同研读克劳德·列维-斯特劳斯的著作Wild Thought（The University of Chicago Press，2021年新英译版，中译《野性的思维》）。该活动由出土文献中心副教授武致知主持。

艾兰教授带读《野性的思维》新英译本

《野性的思维》是结构主义人类学的重要著作之一，强调应严肃对待“原始社会”的思维方式，指出所谓“原始人”并非缺乏理性，而是凭借细致的观察、精巧的分类和逻辑严密的思维方式，构建出理解世界的知识体系。列维-斯特劳斯将这种思维模式称为“野性的思维”（la pensée sauvage），并在书中尝试以结构主义方法揭示其背后的逻辑框架，从而挑战西方中心主义与科学理性的进步神话。

这本书对艾兰教授的研究产生了深远影响。在她看来，传说不仅是关于过去的叙述，更是回应当下问题的重要工具。传说不是对历史事实的还原，而是一种象征性的表达，其人物与事件往往承担着政治、伦理、哲学等层面的论证功能。她尝试借用结构主义的分析路径，尤其是语言学中“表层结构”与“深层结构”的区分，来揭示这些传说中看似对立的人物或事件如何在更深的层面表达同一个文化结构或张力。她指出，传说中的人物形象往往并不稳定，其塑造受讲述者所处语境与目的的影响，体现了讲述者希望传达的政治立场或哲学立意。

讨论现场

读书会的讨论也延伸到对列维-斯特劳斯本人的理论设限的反思。与会者与艾兰教授探讨了如何通过更加多元的理论路径，突破书中隐含的“西方—非西方”二元对立框架，尝试在非线性的知识谱系中重新理解“野性思维”的理论价值。同学们还积极思考了理论与材料之间的关系：在研究过程中，不能简单地将理论“套”在材料之上，而是在与材料的互动中提炼理论，同时又让理论帮助我们重新提出问题，挑战已有结论。大家也就“巫术与科学”的关系、“关联性思维”在不同文化中的体现等问题展开了富有启发的交流。

《野性的思维》（La Pensée Sauvage）发表于1962年，是法国当代著名思想家、文化人类学家克劳德·列维-斯特劳斯的一部有关理论人类学和哲学的专著。全书主要研究未开化人类的“具体性”和“整体性”思维特点，并力申未开化人的具体性思维和开化人的抽象性思维不是分属“原始”与“现代”或“初级”与“高级”这两种等级不同的思维方式，而是人类历史上始终存在的两种互相平行发展，各司不同文化职能，互相补充互相渗透的思维方式。

（参李幼蒸：“中译者序”，[法]列维-斯特劳斯著，李幼蒸译：《野性的思维》，北京：商务印书馆，1987年。）

艾兰（Sarah Allan），美国达慕思大学荣休教授，清华大学杰出访问教授。艾兰教授是享誉海内外的汉学家。曾担任《古代中国》主编、早期中国学会主席。研究涉及早期中国历史、文化、文献、考古、思想等方面。著有《龟之谜：商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》《湮没的思想：出土竹简中的禅让传说与理想政制》，与李学勤、齐文心合著《英国所藏甲骨集》，与李学勤合著《欧洲所藏中国青铜器遗珠》。